Божието съдилище и усилията на Сатана

[Анко]

Критичният подход към Библията го намирам за леко оправдан, ако човек все още се лута по пътищата си към Бога. Ако не е повярвал все още реално.

Ако това обаче е останало и като част от неговата вяра, където при неразбирането на отделни аспекти, веднага се появява критика спрямо Писанието, избуява някак си критика и дори някакво негодувание...е недобре. Такъв човек има опасност да отравя сам себе си. Ако и да знае много от Писанието.

Бог е нашата помощ. Бог е справедлив. Съди света с правда и такъв ще бъде съдът при големия бял престол.

[Nikolay]

Исус описа много добре подобни ситуации в притчата за сеяча, има си плевели има си и жито.
Плевела освен да хвърля сянка, друго не прави.

В дадената ситуация, господина е поредния запознат с Христовата вяра от филмите на Холивуд, а с такова незнание и промивка която са му направили, трудно ще вдене за какво иде реч, дори с подробни обяснения. Просто на такива хора ценностната система и мисленето е тотално сринато.

[Анко]

Не знам дали е холивудски възпитан и научил за вярата от холивудски филми, но изглежда е убеден в  правотата си твърде. Може да е бивш потребител, който е със забрана да публикува и му е останало нещо отвътре против Watchman и другите админи, затова и коментира на друго място.
Иначе предполагам би се регистрирал във форума и би обсъждал това, в което е убеден,че неговата вяра му е показала най-правилно да бъде разбрано.

Справедливият съд на Бога от древността до днес  и големият съд пред Бога не мисля,че могат да бъдат разбирани по начини повече от един. Това, което Той казва, това което е писано, това и се случва. Бог е праведен във всичко, което е направил и прави. Ако не вярва някой в това, ако не вярва че Бог е праведен...тогава в какъв Бог ли вярва?

Той единствен е законодател и съдия, в човешките структури няма подобен.
Яков 4
12 Само Един е законодател и съдия, Който може да спаси и да погуби; а ти кой си та съдиш ближния си?

Псалми 19 глава
9 Страхът от Господа е чист, пребъдва до века; Съдбите Господни са истинни и, без изключение, справедливи.

Откровение 16
5 И чух ангела на водите да казва: Праведен си Ти, Пресвети, Който си, и Който си бил, загдето си отсъдил така;
6 понеже те проляха кръв на светии и на пророци, то и Ти си им дал да пият кръв. Те заслужават това.
7 И чух [друг от] олтара да казва: Така, Господи Боже Всемогъщи, истинни и праведни са Твоите съдби.

[Watchman]

Може да е бивш потребител, който е със забрана да публикува и му е останало нещо отвътре против Watchman и другите админи, затова и коментира на друго място.

Не, просто има публикация (не от мен) на статията във ФБ и човека я коментира там.

[Nikolay]

Спорил съм не с един и двама такива преди години, много мъка е, всичко им е строшено през призмата на Холивуд/Телевизия/Филми. Даваш му пример, той не може да схване за какво иде реч, обяснения и накрая пак нещо им е криво.

Това са хора плевели, не са жито, житото търси да научи и попива всякаква храна и се опитва да вникне. Плевела дори да го обориш, само чака следващ случай за да почне да пръска пак лъжи.

[Намерена]

Това са хора плевели, не са жито, житото търси да научи и попива всякаква храна и се опитва да вникне. Плевела дори да го обориш, само чака следващ случай за да почне да пръска пак лъжи.

Не е добре, така набързо да залепиш определението "плевел" за някой, който също е християнин. Има много хора, които просто не са чули истинското евангелие и тук, във форума е коментирано това, както и до какво води. Ако някой е слаб във вярата, ни е казано да го приемаме, не да го наричаме плевел. Ти разбираш ли, че такива думи ни правят съдии и сеят смърт, понеже са сравними със злословенето.

Какво ти се случва напоследък, та си все хаплив и на йок, когато се общува с теб, това не разбирам.

[Nikolay]

Исус в притчата за сеяча си го казва много точно, в едни е сложено семе на плевел, в други семе на жито, а в последните дни Бог ще прати да очистят житото като махнат плевелите.

Матей 13:25
но, когато спяха човеците, неприятелят му дойде и пося плевели между житото, и си отиде.

Матей 13:30
Оставете да растат и двете заедно до жетва; а във време на жетва ще река на жетварите: Съберете първо плевелите, и вържете ги на снопове за изгаряне, а житото приберете в житницата ми.

Тук сега може да помислиш над въпроса, ако в някой е посято зрънце на плевел, там може ли да поникне жито?


2 Тимотей 2 глава
14 Това им напомнювай и заръчвай им пред Господа да не влизат в препирни за дребнавости, което никак не ползува, а е за развращаване на слушателите.
15 Старай се да се представиш одобрен пред Бога работник, който няма от що да се срамува, като излагаш право словото на истината.
16 А отдалечавай се от скверните празнословия, защото те ще отиват още по-далеч в нечестие,
17 и учението на такива ще разяжда като живеница; от които са Именей и Филет,
18 които се отстраниха от истината, като казват, че възкресението е вече станало, та събарят вярата на някои.
19 Но твърдата основа, положена от Бога, стои, имайки тоя печат: Господ познава Своите Си, и: Всеки, който изповяда Господното име, да отстъпи от неправдата.
20 А в един голям дом съдовете не са само златни и сребърни, но и дървени и пръстни; и едни са за почтена употреба, а други за непочтена.
21 Прочее, ако някой очисти себе си от тия заблуждения, той ще бъде съд за почтена употреба, осветен, полезен на стопанина, приготвен за всяко добро дело.

____
Матей 25 глава
1 Тогава небесното царство ще се оприличи на десет девици, които взеха светилниците, си и излязоха да посрещнат младоженеца.
2 А от тях пет бяха неразумни и пет разумни.

Има връзка между притчата за сеяча и тези десет девици.
Едните ще бъдат прибрани, а другите оставени навън.

[Намерена]

По-добре спри да слагаш избирателно пасажи от Словото, с цел да се самооправдаваш, като не си прав. Твоето е бягане от отговорност за изобличението, че се правиш на съдия, вместо да имаш поне малко състрадание и милост, на които сме призовани:

Матей 9:13 Но идете и научете се що значи тази дума: "Милост искам, а не жертви", защото не съм дошъл да призова праведните, а грешните [на покаяние].

Така постъпваха фарисеите, като не казвам, че си такъв, но постъпката ти е такава. Исус ги изобличи и нарече рожби ехиднини, тъй като, все си изнамираха оправдание за коравосърдечието, студенината и безмилостността си - за да не каже някой, сгреших, прибързано съдя, а човека не познавам.

Прочетох във ФБ изказването на този християнин под публикуваната от форума статия, и коментара му на написания от Watchman отговор. Мога да кажа с чиста съвест - има вяра в него, но е силно заблуден, само толкова. Другото ще са квалификации на база човешко мнение, повлияно от плътта. Това плевел ли е, жито ли е, нам не е дадено да отсъждаме така скоропостижно, по бързата процедура, има само един съдия. За това става въпрос, че вместо да сме милостиви, независимо от заблудената му вяра, ние го посичаме с присъда - отива в огъня, ожънахме го. Не става така, не е правилно да се самоназначаваме за каквато и да било служба. Понеже:

Йоан 3:27 Йоан в отговор рече: Човек не може да вземе върху си нищо, ако не му е дадено от небето.

От друга страна, Watchman му е написал отговор на въпросите, но там не видяхме да е използвал осъждение, единствено фактология и истината според Писанието.

Без да се засягаш, обаче, изобщо не си прав. Какъвто и да е човека, най-малкото, щом не е коментирал във форума, значи приказките ти какъв бил, са злословие срещу друг християнин, за когото Христос също е умрял. Над това си заслужава да се замисляме поне малко.

[Nikolay]

Права си за едно, не познавам човека и пиша на база това което показва Watchman, възможно е и да е просто прохождащ, ако се определя все пак като християнин.

Относно съденето, за да не ставам съдници, трябва да се научим да показваме греха чрез закона, така, че не ние да съдим, а закона да показва безчестието.
Защото и ние сме безгрешни, понеже праведен няма нито един освен Христос.

[Watchman]

възможно е и да е просто прохождащ

От 35 години бил вярващ. Аз когато четох въпросите му и писах отговора нямах достатъчно яснота за контекста в който той е написал тия въпроси. Доколкото разбирам, контекста е калвинистката доктрина за предопределението.

Сиреч той казва, няма никакъв смисъл да търсим справедливост в Бога, защото Той си предопределя когото както и за каквото си иска. Който е предопределен за съд си е за съд, който е за спасение за спасение, който за погубление за погубление.

До това бил достигнал човека след 35 години изучаване. Изводите му са интересни от гледна точка на това, че калвинизма и предопределение (без предузнание) очевидно водят до отхвърляне на самата концепция за наличието и нуждата от справедливост у Бога.

[Намерена]

Относно съденето, за да не ставам съдници, трябва да се научим да показваме греха чрез закона, така, че не ние да съдим, а закона да показва безчестието.

Затова и ти написах: "Мога да кажа с чиста съвест - има вяра в него, но е силно заблуден, само толкова. Другото ще са квалификации на база човешко мнение, повлияно от плътта." Понеже, когато отсъждаме нещо, то трябва да става в духа ни (съдържащ Бог в себе си) и в съгласие със Словото, не в плътта.

Каквото и да правим, трябва да сме наясно с вътрешното си състояние и къде се намираме: в душата или в духа си. Ако сме едно с Бога, ставаме живот, останем ли в плътта - не просто умираме, но ние самите сеем смърт.