По-долу ще дам отговори на основните аргументи на Реджи:
Бог дава земята на Авраам и неговите потомци като вечно владение. Той направи това, когато Авраам беше в дълбок сън, за да покаже едностранния и следователно безусловен характер на обещанието. И все пак дори Авраам, Исаак и Яков живеят като чужденци в Земята, която никога не са притежавали, а са живели в шатри като пришълци (Деяния 7:5; Евреи 11:9). Патриарсите са знаели, че ги очаква значително очакване (Бит. 15:13-16, 50:25), обещаното на Авраам наследяване на Земята заедно с Исаак и всички негови потомци в крайна сметка изисква телесно възкресение, най-вече за избраното "семе" на обещанието, което означава възродените Божии деца. Така че тази битка за Земята за окончателното изпълнение на обещанието винаги е щяла да бъде много продължителна борба, изискваща есхатологичен завършек.
Тук Реджи прави същата грешка, която коментирах по-горе, а именно той счита, че обещанията на Авраам са дадени на неговите
потомци. При все това той много добре разбира оригиналния текст, а именно че там пише "семе" а не потомци. И също така много добре разбира че
това семе е самия Христос и онези, които са новородени чрез вяра в Христос.
С други думи той напълно добре разбира какво казва Библейския текст, но по някаква причина той счита че освен написаното в текста трябва да има и "още нещо" касаещо потомците на Яков, без да има каквото и да е обещание за тях в самия текст.
Такова есхатологично заключение, разбира се, не би било необходимо, ако обещанието за Земята не се тълкува буквално. Но без да навлизаме във всички детайли и последствия, когато се разбира буквално, както очевидно е разбирано от по-късните пророци, обещанието изисква окончателно наследяване от онези, които Павел нарича "естествени клони", включващи не само Христос, но и Земята. Въпреки това Земята никога няма да принадлежи на Израил, за да бъде запазена за постоянно, докато целият народ не стане праведен чрез дара на Духа и не бъде запазен в тази праведност завинаги ("никога да не се оттегли"; Ис. 59:21; Йер. 32:40).
Реджи също много добре разбира, че обещанието за земята
не може да се осъществи докато целия израилев народ не стане праведен чрез вяра в Христос.
На първо място, широко обсъжданото в момента "Божествено право" върху Земята никога не се е основавало на способността на Израил да влезе в нея - или, след като влезе, да я запази.
В своята статия Реджи прави един основен аргумент и той е че
обещанието за земята е безусловно, т.е не зависи от праведността на народа на Израел, нито зависи от неговата способност да я превземе или да я задържи след като се е настанил в нея.
В своя подкрепа той споменава факта, че Бог прави завета с Авраам докато последния спи, т.е не полага никакви свои усилия за това, което се случва. Така той иска да покаже, че притежаването на земята не зависи от усилията на Израел.
Този аргумент сам по себе си е напълно валиден, но
той не подкрепя това, което се случва в "държавата Израел", а напротив изобличава го.
Защото създаването на тази държава, която предизвиква огромни сътресения не само в Близкия изток, но и по цял свят, не е свързано с почивката на вярата и наблюдаването на Божието суверенно действие по връщането на земята, но е свързано с
действието на всякакво насилие, измама, терористични актове, геноцид, грабеж и пълна загуба на всякаква човечност и наличие на съвест.Т.е това, което наблюдаваме в държавата Израел от самото начало през 1948-а година и преди него
няма нищо общо с действието на Бога, но има всичко общо с човешките напъни въвличащи всички възможни действия които падналото човешко естество може да измисли.
Първо още по времето на Османската империя Ротшилдите дават огромен за времето си безлихвен заем на османския султан срещу обещанието да даде Палестина на юдеите. След това същия клан Ротшилд издейства от британския лорд Балфур, така наречената Балфурска декларация с която Палестина се обещава да бъде дадена от британците на юдеите. Само че британците понеже воюват с османската империя дават редица обещания на арабите с цел да им помогнат във войната срещу султана, в това число
те обещават Палестина и на тях.
Това което следва са серия от терористични актове от юдеите срещу британците, в това число взривяване на техни кораби, взривяване на луксозен хотел в Палестина където са отседнали висши британски военни. Убеждаването на Хитлер от ционистите да пресели юдеите в Палестина, а при отказ да ги убива, за да се наплашат останалите. За сведение Хитлер е имал поне двама юдейски банкера, които са го финансирали и той е първият, който прави организирано заселване с юдеи на Палестина с парите конфискувани от немските юдеи и с логистиката на немската държава. Може да се каже че
Адолф Хитлер е бащата на днешната израелската държава. Това само по себе си доказва, че самия Хитлер е нямал никакво намерение да изтребва юдеите и ако се е случило някакво изтребване,
то е било под влияние на ционистите. Самия Нетаняху го има на видео запис в който казва, че Хитлер не е имал никакво намерение да избива юдеите, но мюфтията на Йерусалим му подхвърлил да ги избива. Първата част на това твърдение е очевидно вярна след като Хитлер се е захванал да преселва юдейски заселници в Палестина (само да му се махнат от главата), при това е налял и куп пари в образуваните там нови заселища.
Никой не съдейства на някой да се пресели и да си направи заселища на другия край на света, ако има намерението да ги избие до крак, особено когато са му били в ръцете. Що се отнася до това, че мюфтията е подхвърлил тази идея, аз дълбоко се съмнявам в това, защото
по онова време юдеи и араби са живели спокойно и в мир в Палестина. Тогава юдеите не са имали сила и власт да изселят арабите и да им отнемат земите, нито са правили подобни опити и столетия наред групи юдейски заселници за живели в мир с арабите по тези земи.
След това юдейските банди на Бен Гурион взривяват британски кораб пълен с юдеи които британците са искали да ги водят на друго място, но не в Палестина. При този терористичен акт загиват повече от 200 юдеи.
Първия, който използва думата "холокост" по отношение на избиването на юдеи е един равин ционист, който казва, че трябва да се направи жертва (холокост) на хиляди юдеи с цел ционистите да успеят да се доберат до земята.
Сега съпоставете картината, която описва Реджи, как Авраам спи и почива, а Бог суверенно прави всичко необходимо за сключването на завета, за да покаже че всичките Божии обещания ще се изпълнят "не с ръце" и без напъните на човеците, с картината която ви описах по-горе и картините на бруталния геноцид, които понастоящем пристигат всеки ден от ивицата Газа.
След което Реджи цитира това:
Второзаконие 4:26
Днес призовавам небето и земята да свидетелствуват против вас, че скоро ще изчезнете напълно от земята, в която преминавате през Йордан, за да я завладеете; няма да удължите дните си на нея, а ще бъдете напълно унищожени.Тук съвсем ясно се казва, че Израел няма да може да задържи обещаната на Авраам земя и че
"ще изчезне НАПЪЛНО от нея" .
Когато юдеите отхвърлиха Исус от Назарет като Месия, те бяха окончателно унищожени от тази земя. Под унищожени не следва да се разбира, че те са физически унищожени, а че тяхното присъствие на земята е унищожено. Ранните равини са разбирали че
това състояние на нещата ще трае до началото на Месианската епоха. Сиреч до завръщането на Христос. За това свидетелства и Писанието и нещата, които е цитирал Реджи. Но ако това е така, то неизбежно следва въпроса:
А кои по дяволите са тези хора, които сега са окупирали земята и с голямо насилие, кръвопролития и грабеж се опитват да я задържат?Ето тук съм дал кратко пояснение, какво пророчество е изпълнено с "държавата Израел" и това не е пророчество касаещо възстановяването на Божия Израел, а пророчество за времената в които Едом ще вземе власт на Израил.
Но защо тогава тези хора наричат себе си юдеи? Тук става въпрос за
подмяната на цял един народ. И
както Яков открадна идентичността на брат си Исав за да вземе благословението, така потомците на Исав откраднаха идентичността на потомците на Яков за да вземат земята обещана на Авраам.
Исус говори за тази подмяна много отдавна:
Откр. 2:9 Зная [твоите дела], твоята скръб и сиромашия, (но пак си богат), и как те клеветят ония които наричат себе си юдеи, а не са, но са сатанинската синагога. Делата на сатанинската синагога говорят сами за себе си. Тази беше и причината да използвам по-горе израза "по дяволите", за да намекна в самия въпрос, кои всъщност са тези хора. Едомците, които Бог е намразил още от времето в което Едом/Исав е бил в корема на майка си (Римл. 9:13), и са определени от Бога за вечно изтребление, в днешно време се подвизават под името "юдеи".
Държа да отбележа обаче, че това се отнася до хората, които контролират тази държава, както и онези, които подкрепят нейните действия. Не слагам под общ знаменател всички хора, които живеят там. И
не може да се твърди, че всички хора днес, които се водят юдеи са всъщност едомци. Сред юдеите несъмнено има и автентични юдеи, реални потомци на Яков, но за съжаление това, че някой не е физически едомец, не означава че със своите действия и със своето отношение той не се е превърнал в
духовен едомец. Същото важи и за християните, които изпират пътищата на Едом, вместо пътищата на Христос.
Затова нека да се обърна отново към християните -
вие които подкрепяте едомската държава Израел, дали не сте се запътили и вие към това да се превърнете в духовни едомци и да се съедините със сатанинската синагога?Независимо от това, завръщането на евреите у дома се разглежда като частично изпълнение на заветното обещание, дадено "неотменимо" на бащите (Йер. 30:3), макар че завърналите се в по-голямата си част далеч не са достигнали вида на трансформация чрез покаяние, която ще описва покаялите се оцелели от последната и ненадмината скръб.
Тук Реджи въвежда
нещо ново, нещо, което аз никога и никъде не съм срещал в Писанията. А очевидно и самия Реджи не го е срещал, защото той като човек, който много добре познава пророческите Писания щеше задължително да предложи пасаж, който да го потвърждава. Но вместо това той няма такъв пасаж и прави това предположение във въздуха, на основата на човешки наблюдения и без никаква библейска основа.
Това ново нещо е така нареченото "
частично изпълнение на обещанията". Вие някъде в Библията виждали ли сте такова нещо, като частично изпълнение?
Това ми напомня на следната ситуация. Преди години при мен имаше един младеж, който беше дошъл да ми помага. Та аз изпращам въпросния младеж в съседното помещение където трябваше да намери и донесе един лазерен нивелир, който се намираше в зелена кутия дълга около 70 см. Та отива той и вместо да се върне скоро се забави доста.
След около 30 минути той се завръща и ми носи кутия дълга 25 см и оранжева на цвят. И разбира се вътре няма никакъв нивелир.Сега, може ли да се каже, че това е "частично изпълнение" на моите инструкции? Човека е отишъл в стаята която го пратих, и е донесъл някаква кутия. Когато го попитах аз не ти ли казах - зелена кутия дълга 70 см, а ти ми носиш оранжева, 25 см дълга. Кое те накара да ми донесеш това нещо? Той отговори че знаел, че не това е нещото, но
не искал да се връща празен.
Много интересно. Точно същото е мисленето на хората, които гледат днешната държава Израел, четат Писанието (инструкциите) и казват, абе не е това нещото, ама поне ЧАСТИЧНО все нещо трябва да е!
Там е работата, че колкото от "частично" спазените инструкции от този младеж имаше някаква полза, толкова Бог има полза от този "частичен Израел", който е точно толкова Израел, колкото в онази оранжева кутия се намираше необходимия ми нивелир. Крайния резултат от частично спазените инструкции беше напълно загубено и моето време и времето на младежа, които можеха да се вложат в нещо наистина полезно вместо да се занимаваме с частични неща. Така и онези които днес са вперили погледа си в "частичния Израел"
губят своето благодатно време и се занимават с безполезни неща.
След като се опира на "частичното" изпълнение на обещанията, което както видяхме няма никакъв смисъл, нито библейско потвърждение, Реджи стъпва на още една хлъзгава опорна точка, а именно:
И така, да, способността на Израил да живее в Земята в непоклатима сигурност (2Сам 7:10; Иса 54:17; Амос 9:15) очаква есхатологичното изпълнение на закона в откровението на новия завет, но това очевидно никога не е спирало Бога да даде Земята, нито суверенно да върне обратно в Земята остатъка, който очевидно не е отговарял на условията, необходими за постоянно пребиваване.
Нека да помислим какво всъщност казва той. Първо той за пореден път признава, че завръщането на Израел в земята и обитаването в нея в мир и спокойствие е нещо, което сега не е изпълнено и "очаква есхатологично изпълнение", което казано с обикновен (нетеологичен) език означава, че
това ще се извърши в края на времената. Което е напълно вярно.
Но тогава той, както и мнозина други християни
попадат под очарованието на нещо ОЧЕВИДНО.
Очевидното е че в момента там има някаква държава и тя носи името "Израел" и в нея живеят хора, които наричат себе си "юдеи".
Точно
тази ОЧЕВИДНОСТ на нещо, което напълно противоречи на Писанието се явява съблазън и повод за препънка на хиляди и дори милиони християни.
И тук е мястото да припомним, че това очевидно противоречие е нещо чрез което Бог изпитва християните сега, но още ще изпита и за в бъдеще.
Тази фалшива държава Израел, получила се от "частично" изпълнение на пророчествата е предтеча и преобраз на бъдещето царство на Антихриста. Защото царството на Антихриста подобно на държавата Израел ще противоречи на пророчествата за идването на Христос и установяването на Божието Царство на земята, но мнозина християни ще се подмамят от това -
как е възможно да съществува такова велико християнско царство, без Бог суверенно да го е направил? Как това ОЧЕВИДНО велико царство с цар, който макар и
частично наподобява на Христос може да се игнорира? Да не би това да е частичното завръщане на Христос? Да не би това да е частично Божието царство дошло на земята?
Знаете ли какво казва Писанието за частичните неща?
Екл. 1:15 Кривото не може да се изправи; И това, което е недоизпълнено, не може да се брои.Бог не брои частичните неща за НИЩО.
Онова, което е частично за Бога е точно толкова валидно, колкото онова, което го няма въобще. Щом пророчествата са "недоизпълнени" значи това въобще не може да се брои за изпълнение на пророчествата. Това е начина по който Писанието ни учи да мислим.
А какво казва Писанието за "очевидните" неща?
2Кор. 5:7 защото с вярване ходим, а не с виждане. Авраам, бащата на вярата, не беше ли очевидно замъртвял в своето тяло за да има деца? Утробата на Сара също беше очевидно замъртвяла. Но ето как постъпи Авраам:
Римл. 4:19 Без да ослабне във вяра, той вземаше предвид, че тялото му е вече замъртвяло, като бе на около сто години, вземаше предвид и мъртвостта на Сарината утроба, -
Римл. 4:20 обаче, относно Божието обещание не се усъмни чрез неверие, но се закрепи във вяра, и даде Богу слава,
Римл. 4:21 уверен, че това, което е обещал Бог, Той е силен да го изпълни.
Римл. 4:22 Затова му се вмени за правда. Авраам отхвърли очевидните неща, той ги счете за нищо, защото противоречаха на Божиите обещания. Така и ние трябва да счетем за нищо днешната държава Израел, защото тя не е нито частично, нито никакво изпълнение на Божиите обещания.
Самия Авраам беше изкушен да пробва "частично" решение придобивайки син от слугинята Агар, резултат от което беше раждането на един народ, който стана враг на Израел. Роденото по плът стана гонител на роденото по дух.
По същия начин ще дойде ден когато християните ще бъдат изкушени от "частично идване на Божието царство" на чийто престол ще стои някой който "частично ще наподобява на Христос", но всичко ще бъде толкова неоспоримо велико и очевидно, че изкушението да се приеме очевидното и плътското, вместо да се чака за невидимото и обещаното ще бъде толкова голямо че ще раздели веднъж и завинаги житото от плявата.И както преди така и след това онези които поддържат
частичното и очевидното ще станат гонители на онези, които ще стоят твърдо във вярата очаквайки все още невидимото, но обещаното ПЪЛНО идване на Божието Царство и ПЪЛНО и окончателно завръщане на нашия Господ и Спасител Исус Христос, ПЪЛНОТО възстановяване на Израел и ПЪЛНОТО изпълнение на Божиите обещания.