Думата за "ближен" се употребява в общия смисъл на човек, който е близо или този, с когото може да имаш преки взаимоотношения. Примерно комшията, човек в чата, клиент по имейла.
Не с всеки трябва да имаш преки взаимоотношения, но има такива, които избягваш. Такива не са ближни. Това бяха нечестивите за Давид, от които той странеше като казваше:
В събранието на нечестивите не стоя (перефразирам част от Псалм 1). На друго място Павел говори по същата тема като казва, че тези, които се правят на праведни, а не са, трябва да се избягват на всяка цена като много опасни хора, докато каза, че общуването с нечестиви, но хора, които не се правят на праведни, не е проблем.
Та, като се говори за ближни, това са хората към които човек може да има пряко отношение, не избягва, но гледа да се отнася към тях така, както би искал да се отнасят и към него.
Ето защо тук подминаващите изпадналият в нужда нямаха основание да го избягват, но те решиха съзнателно да го избегнат и не се показаха ближни, т.е. не показаха отношение към него като това, което биха искали да получат. Такова отношение показа само самарянинът.
В случая самарянинът е направил това, което би искал да направят и на него — да му помогнат ако е в беда. В това отношение той изпълнява това, че е изпълнил част от Божия закон. В тази притча не се говори дали е изпълнил другата част — да възлюби Господа.
Да възлюбиш ближния е нещо, което и нечестивите правят към хората, с които имат взаимоотношения. Това не означава, че обичат Бога, защото Бог е свят (отделен) и не е като човеците. И не може да се заключи, че отношението към човеците е същото като към Бога, тъй като към Бога трябва да има свято (отделно, различно) отношение. А ако човек иска да изпълни Божия закон, трябва да има хем любов към Бога, хем към ближния.
Допълнение: След като го написах ме попитаха дали правим лошо ако помогнем на някой, който се прави на праведен, обаче не е. Това да се помогне на някого, не означава, че е ближен, но пише, че на ближния трябва да вършим това, което искаме и на нас да се върши. Надявам се разбирате разликата. Например е писано, че ако е гладен или жаден неприятелят ти, дай му, защото така ще туриш жар на главата му и Господ ще те възнагради. Това, че му се дава в нужда, не означава, че е ближен.