Думата "проповядвам" и на гръцки и на иврит няма положително или отрицателно значение. Ние сме свикнали да я чуваме само като "проповед с цел покаяние".
Реално думата означава прогласявам, публикувам, наричам, казвам високо, извиквам (да дойде).
Когато Бог "извика" Адам след като беше съгрешил, думата е точно същата, която се превежда и "проповядвам" на места. А Бог го викна, за да го мъмри и след това Адам беше изгонен от градината заедно с жена си.
Ето пасажът, където мъжете в Содом се събраха пред къщата на Лот:
...и викаха на Лота, казвайки: Где са мъжете, които дойдоха у тебе тая нощ? Изведи ни ги да ги познаем...
Думата "викаха" е същата, която се превежда "проповядвам" и става ясно, че тези мъже съвсем не "проповядваха" на Лот за покаяние. Това е обикновена дума, която изразява обръщение, ако щете и "привикване за разговор".
В откровение 5:2 имаме:
И видях, че един силен ангел прогласяваше с висок глас: Кой е достоен да разгъне книгата и разпечата печатите й?
Думата "прогласяваше" е точно тази, която се превежда "проповядва" понякога.
Както и тук:
...И заръча им никому да не кажат това; но колкото повече им заръчваше, толкова повече те го разгласяваха...
С това уточнение предполагам стана ясно, че думата, която е преведена "проповядвам" не е свързана винаги със спасение.
Сега на въпроса за това кои са тези духове в тъмницата. В Писанията четем, че душите на човеците отиват в ад/преизподня/шеол, докато духовете се връщат при Бога:
Еклисиаст 12: ...
5. Още когато ще се боят от всичко, що е високо, И ще треперят в пътя; Когато бадемът се разцъфти, и скакалецът натегне, и всяка охота изчезне; Защото човек отива във вечния си дом, И жалеещите обикалят улиците, -
6. Преди да се скъса сребърната верижка и да се счупи златната чаша, Или се строши стомната при извора, Или се счупи колелото над кладенеца,
7. И се върне пръстта в земята както е била, И духът се върне при Бога, Който го е дал.
8. Суета на суетите, казва проповедникът, Всичко е суета.
Ако това са човешки духове с какво са по-различни от тези по времето на унищожението на Содом и Гомор? Защо пише, че Бог чакаше тези духове в Ноевите дни, когато 8 души са се избавили? Ако бяха човешки духове защо не пише, че "Бог ги чакаше в Ноевите дни и нито един от тях не се избави, а само 8 праведни духове". В пасажа става ясно, че се говори за различни "личности" — духовете, които са държани в окови и човеците, които са се спасили. Не беше ми правило впечатление, че Бог не само е чакал Ной да построи ковчега, но е чакал и тези духове да се върнат от нечестието си или може би да достигнат до мярката на нечестието си, за да бъдат осъдени.
Тези духове, за които се говори, не са на човеци. В Писанията се говори и за служебни, т.е. служещи духове или т.нар. "ангели". В посланието от Юда пише:
А искам да ви напомня, (тъй като сте узнали вече всичко това), че Господ, като избави веднъж Своя народ от египетската земя, после погуби ония, които не повярваха,
и че ангели, които не опазиха своето достойнство, но напуснаха собственото си жилище, - Той ги държи под мрак във вечни връзки за съда на великия ден;
Изразът "собственото си жилище", всъщност в оригинала казва "първоначално призвание". А пръвоначалното призвание на служебните духове беше да служат като друга характеристика, която Христос даде за тях е, че ангелите не се женят. В Битие 6, обаче пише, че Божиите синове "вземаха си за жени от всички, които избираха".
В друг случай, където духове бяха обладали човек и Христос щеше да ги изгони от него, те се молеха на Исус да не отидат в бездната:
Лука 8:31. И молеха Го да не им заповяда да отидат в бездната.
От което разбираме, че беше възможно духове да бъдат пратени в бездната и явно после не е можело да излязат оттам. По същия начин ще бъде вързан и сатана за 1000 години. Чудно ми е дали тези духове по времето на Ной не са били много по-вещи в злини, че е трябвало да бъдат вързани, а сатана е оставен на свобода и е вързан чак в края на дните, докато изпълни мярката на отстъплението си, но това са само мои размисли.
Моето разбиране на пасажа от посланието от Петър е, че Христос е отишъл и е "дал изявление" на тези духове в тъмницата относно делото, което Бог е извършил.