Ще се изкажа по тази тема без научна терминология и без цитиране библейски стихове(може би с едно изключение най-много),които обаче ще участват в изказванията ми.
Със попадането на дори и една капкомерна капка алкохол в организма се получава следното:организма включва механизми за проверка на елемента,след установяването че това е алкохол,организма включва друг арсенал от механизми,които разпадат алкохола и го изхвърлят от организма без той да бъде усвоен.Защо организма постъпва така и го изхвърля и не усвоява нищо от него?защото го е регистрирал като заплаха,чужд нежелан елемент от който се опитва да се освободи,макар умът да го е внесъл в него под предлог че е нещо добро.Проблема идва от там че при разпадането на алкохола се образуват отрови,които организма не може да изхвърли автономно и които се отлагат във тъканите на органите,не само в черният дроб,но и в много други,носени чрез кръвта,те отравят организма.
Ще оставя изводите на вас(че аз нямам право на такива)относно това ,за това дали алкохола е полезен в малки количества или колкото са по малки толкова са по безвредни,до кота нула.
(съжалявам че не мога да подкрепя това изказване със стихове от библията,считайте го за празнословие).
-В класическият случай на вадене и сухо съпоставяне на библейски стихове без да се взима в пред вид контекста и библейската история(а тя е голяма)специално по отношение на алкохола,е ясно видимо следното(няма да копирам стиховете,смятам че не е нужно)(опсс..забравих че нямам право да 'смятам',то е позволено само на някой,-ясно изразили се по горе със същите термини),или библията си противоречи,или има някакъв погрешен подход във цитиращите тези текстове,които са за и против употребата на алкохол.
Насърчаваната в Тимотей употреба на алкохол показва разбирането на апостолите по онова време за лечебното свойство на виното,това е съвсем нормално за времето си незнание,което Бог е допуснал,без това да бъде грях,защото стиха не насърчава пиянство.Другото много важно е че питейната вода по времето на Тимотей е била изключително не годна за пиене и е водила до стомашни и чревни разстройства-другата причина поради която се насърчава употребата на вино.Ако погледнем мащабно в онези времена забелязваме че виното и хляба са били основно вкоренени в човешкият бит,символи на радост и много други неща.Вижда се също че Бог не ги е забранявал цитирайки стихове(сухо-стихно),а напротив дори.По времето когато е присъствал Исус на сватбата в кана галилейска е имало шест вида вино,от които само един е бил безалкохолно вино,то е било много слабо разпространено всред народа тогава,но е било единственото което са пили фарисеите и една част от книжниците.Няма съмнение че Исус на сватбата прави истинско вино,самата описана история го доказва,защото как си представяш на подпййнали вече хора на свадба да им бъде поднесен неферментирал гроздов сок?Исус не само произведе вино,което е супер качество но го на прави чрез чудо.Вие сами разсъдете за какво говори всичко това,дали за законничество,увреждане на хората или показване противоречие в писанието или радостта и толеранса на Исус спрямо празненството,защото той се радваше с тях,понеже ги обичаше?вие разсъдете аз нямам право на такова нещо.
Виното е толкова широко разпространено в библията че се вижда да е употребявано от от доста пророци(Данаил),Богоизбрани царе,които дори са злоупотребявали с него понякога но не са получили забележка или сух цитат свише,апостоли също,във 1 коринтяни 11:21 Павел казва че едни идват гладни и изяждат храната и понеже за други остава само виното те се напиват(забележете)това се случва на Господна вечеря.Ето алкохолното вино(а за да се напият това не са малки количества)е участвало дори в вземането на свято причастие.Това дали Исус е употребявал със апостолите на масата аз не мога да кажа,най-вероятно да,защото ако е почерпил на свадбата а пък си е забранявал на себе си
защото не бива,някак не се връзва,но може би не,защото не е изпитвал такава потребност(не зависимост в случая,нямам това в пред вид не скачайте като зайци),но ако е било така че да не употребява,то със сигурност когато е седял на масата не се е държал като свидетелство че не бива да се пие вино,той не им е бил трън в очите заради пиенето на вино,а и няма данни да им е 'дърдорил на масата да не пият',не, радвал се е с тях когато те са пили,ако и да не е пил,именно това е свята радост,приемане и братска любов.
-Разглеждайки всички тези неща мащабно се вижда с просто око че библията абсолютно никъде не осъжда употребата на алкохол а пиянството,т.е.злоупотребата с алкохол.Ножа лошо нещо ли е?-не,оръжие ли е според закона?-да,води се хладнокръвно такова от закона,но единствено ако не го използваш по предназначение.