Нима завръщането на Исус зависи от хора, било то и евреи?
A нима първото идване на Исус не зависеше от хора? Не зависеше ли от надеждата на Авраам, послушанието на Моисей, любовта на Давид, вярността на Йосиф и вярата на Мария?
Що се отнася до завръщането на Исус не си ли чела, какво Той сам казва за това:
Мат. 23:37 Ерусалиме! Ерусалиме! Ти, който избиваш пророците, и с камъни убиваш пратените до тебе, колко пъти съм искал да събера твоите чада, както кокошката прибира пилците си под крилата си, но не искахте!
Maт. 23:38 Ето, вашият дом се оставя пуст.
Maт. 23:39 Защото казвам ви, отсега няма вече да Ме видите, до когато речете: Благословен, Който иде в Господното име. Забележи, че Исус казва, че вече евреите няма да Го видят ДОКАТО не кажат: "Благословен, Който иде в Господното име."
Т.е преди да се покаят евреите и благословят Исус, когото отхвърлиха и разпънаха -
Той няма да се завърне.Откр. 1:7 Ето, иде с облаците; и ще Го види всяко око, и ония, които го прободоха; и всички земни племена ще възридаят за Него. Така е. Амин. Тук се казва, че при пришествието "ония, които Го прободоха" ще го видят, което означава, че те преди това трябва да са се покаяли според Матей 23:39.
Пришествието ще стане непосредствено след покаянието на Израел - като нация. Самото събитие се загатва в цитирания стих от Откровение 1:7, но то е дадено в доста по-големи детайли в книгата на пророк Захария:
Зах. 12:9 В оня ден Ще потърся да изтребя всичките народи, Които идат против Ерусалим;
Зах. 12:10 А на Давидовия дом И на ерусалимските жители Ще излея дух на благодат и на моление; И те ще погледнат на Мене, Когото прободоха; И ще плачат за Него Както плаче някой за едничкия си син, И ще скърбят горчиво за Него Както скърби някой за първородния си. Тук става ясно, че това ще се случи когато народите са готови да унищожат Ерусалим. Евреите ще бъдат в голяма агония и ще викат с цяло сърце, че ако Бог не изпрати Месията СЕГА, втори шанс няма да има. В този момент Бог ще отвори сърцата на евреите да осъзнаят, че Месията вече е бил изпратен и те го отхвърлиха и прободоха. Осъзнавайки какво са направили - те ще заридаят с огромно ридание поглеждайки на Онзи, когото прободоха и викайки със съкрушен дух - Благословен, който идва в Господното Име.
В този момент небесата ще се отворят и Христос ще се яви на цялата земя, унищожавайки армиите събрани около Ерусалим.
В онзи ден обаче, не всички евреи ще бъдат в Ерусалим, мнозина от тях бидейки преследвани и гонени по цялата земя ще се окажат в отдалечени места по земята където ще бъдат приети от предварително позиционираните от Бога - Христови общности. Именно в тяхно лице гонените евреи ще видят Онзи когото прободоха. Точно както Авраам, бащата на всички евреи - разпозна в Мелхиседек - първосвещеника на всевишния Бог. Така гонените и преследвани евреи ще разпознаят в лицето на верните Христови ученици - онези царе и свещеници, които те самите бяха призовани да бъдат и огромна ревност ще ги обземе.
Апостол Павел говори за подбуждането към ревност на евреите от страна на повярвалите от езичниците, както и какъв ще бъде резултата, когато това се случи:
Римл. 11:12 А, ако тяхното отклонение значи богатство за света и тяхното отпадане - богатство за езичниците, колко повече тяхното пълно възстановяване!
Римл. 11:13 Защото на вас, които бяхте езичници, казвам, че понеже съм апостол на езичниците, аз славя моята служба,
Римл. 11:14 дано по някакъв начин възбудя към ревност тия, които са моя плът, и да спася някои от тях.
Римл. 11:15 Защото, ако тяхното отхвърляне значи примирение на света, какво ще бъде приемането им, ако не възкресение от мъртвите?Тук се вижда, че когато Христовите светии изсред езическите народи - подбудят към ревност евреите - и те се покаят и бъдат приети отново - то резултата от това велико нещо ще бъде не нещо друго, а възкресението на мъртвите. Именно затова Христос се връща веднага след покаянието на евреите по цялата земя, което веднага е последвано от възкресението на мъртвите.
От всичко това става ясно, че Христовото пришествие зависи не само от покаянието на евреите, но и от
способността на вярващите от езичниците да ги подбудят към ревност, така щото евреите да поревнуват за своето оригинално призвание и принадлежност и да се покаят.
Без да се изпълнят всички тези неща Второ Пришествие няма и не може да има. А за нас е важно да разберем, как трябва да живеем и какво трябва да правим, че да изпълним тази наша отговорност спрямо покаянието на евреите. В противен случай - ние просто си пропиляваме живота напразно.